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31 Oktober 三十年，覆盆子，火把果小的时候，有两个问题。一个问题是《从百草园到三味书屋》的覆盆子是什么？而我们学校后山上的这种如云如霞的花和果子，又叫什么名字？
春夏季节，满山就是这种小花，白白的如云如霞。但是，最让人期待的，却是初冬。 累累的硕果，我们当地叫“冷凡子”。一把一把的野果子，好吃。当然，现在看来也很漂亮。
我甚至研究出，如果把冷凡子与糖一起嚼，就会有苹果的味道。我们那儿，当年苹果可是很值钱的。 但是，我几十年来都不知道覆盆子在生活中是什么野果，而生活中的野果冷凡子却不知道书名。慢慢的，我就把覆盆子当成冷凡子。直到后来见到raspberry，也没来由的把它叫做覆盆子。 直到有一天，翻到一本很少有人看到的园艺书。忽然发现，小时候的野果子，叫救军粮，火把果。再用名字一查，图片就出来了。 引用 二十年，覆盆子 12 Oktober 什么勒杜鹃，其实真名叫：九重葛，或叶子花最近看花草树木的书，原来这个，叫九重葛。也叫叶子花。在花园绿化，略嫌厚重朴实，但是，在国外一个城市里的，做人行天桥的点缀，凌空盛开的嫣红紫粉，就非常华丽了。 引用 市花 15 Februar 布鲁斯伯里bloomsbury这个词的来源《名仕》杂志2008年第12期，有文章“布鲁姆斯伯里沙龙：复制上世纪的家宴”，
“Bloomsbury源于‘Blemondisberi’一词，意为“Blemond的私人庄园”，其实它的字面的意思颇有情趣：落花铺撒的地方。你大可以称之为‘花间地’，简单，动听。”
但是，据我的了解，Bloomsbury是来自Blooms，原来伦敦的市中心极小，现在看似市中的camden区（即Bloomsbury所在地）当年只是在伦敦的市郊城乡结合部，此地有花市，从Blooms得名，而bury是英国常用的地名后缀。 23 Januar 昭然若揭的微型民间传说金银珠宝在米里养着
大外婆讲故事，说到以前那些人家，存得些银子，就要埋在米缸里。若埋一年，就一辈子不愁吃穿；埋两年，就两辈人不愁吃穿。（另一个版本是，埋一年，就十年不受穷。） 我当时觉得这个法术十分了得，要充分的take advantage。说，岂不是越存得久，就越划得来？ 是的，没错。一百年不用这些金银，就百代人都不受穷。可怜的老祖宗，一辈子都没享过这点财宝的福。 其实这有点像现代社会的按揭贷款。有些人只一味向银行贷款消费买车买房，付出更沉重的利息。如果以储蓄为主的思路，就相当于在米缸里存钱了。 总之，这个民间传说或寓言，是劝人爱积蓄，少花费。 另外，在米缸里存金银，也许是因为古代没有保险箱，一般都会想出来的“妙计”存物处。 11 Januar 孟京辉话剧《爱比死更冷酷》观后感孟京辉的名字，当然就是保障。而我家若隐若现的时尚灵魂人物ring，N年前曾用“爱比死更冷酷”做过网名。现在终于可以看到整个故事……
的确，如介绍所说，是一部戴着耳机观看的话剧，一部关在玻璃墙里演出的话剧。这些明显的创新元素，加上孟京辉的名字，哪怕你没啥艺术欣赏能力，这点创新已经值回票价。
其实，更大的一个创新是表演。这是“没有表情的表演”，孟京辉称，这是首创。
法斯宾德向以沉闷著称，再加上这个没有表情的表演，这样极端的处理方式，真是为孟导捏一把汗。把沉闷玩到极端，也就是风格体现得酣畅淋漓到极致。没有表情的表演，很好的切合原著的风格。
当然，也有观众质疑，话剧连表情都没有了，还要演员做什么，“谁都能演！”。
可怜的孟导，耐心回答，专业演员还要控制自己的身体啊，不要说一般人，就是导演，就是专业演员本人，有时也未必能控制好自己的身体。切，看话剧是外行没关系，像我一样，不知道表演里面还有“肢体语言”这一说法吗，居还看不出专业演员的功底。
话剧由电影改编而来，除了沉闷这一风格的呼应之外，在电影和话剧的形式上则作了创新。
全场基本没有大换过场景，通过局部微调家具的位置，和灯光的手段，再加上大量的旁白来表现场景的变换，倒也流畅自然，充分的体现了话剧的抽象特征和电影镜头切换手法。
在叙事上，拿掉了一个相当重要的元素“演员表情”，却又硬生生地栽上大量的旁白。基本上，可以理解成一个人在读一本小说，或者，想象一下“广播剧的视觉版”。
这些旁白不仅仅是充分表达抽象剧情，交待场景切换等实用功能，有时则用得貌似冗余。比如明明剧中女子递给布鲁诺一只苹果，但是偏偏旁白先说“女子递给布鲁诺一只苹果”，然后剧中人像木偶一样执行命令，演这个动作。
这让人有一种阅读文字的感觉，及其它联想，比如演戏与欣赏的疏离感——恰好就可能产生艺术效果。
再说一下整个场景，在舞台上用一大面玻璃墙封起来，舞台则斜斜切掉半边——类似阁楼的压抑效果。
这至少有一个好处，就是恰好为大家戴耳机观赏话剧提供了必要的理由：“不戴耳机大家听不清啊”，孟京辉回答观众问为什么要戴耳机时说。大家一笑。
戴耳机的好处也是明显的，音响的效果得到了强化，像电影一样。所以，当片中不停的杀掉一个一个人时，或体罚时，枪响的声音在耳畔的效果，与舞台的效果自然震撼强度大不一样，彰显了暴力美学的特征。
玻璃墙在欣赏上的效果带来一些新的感觉，比如让人觉得是在看戏，即介绍中所说的“间离效果”。当剧中所有演员最后帖着玻璃墙作出种种诡异的姿势，我不由自主想到了僵尸……
OK，调动观众的想象力的戏剧，是好戏剧。
28 Juli 我心目中的美女专栏
我可能认识两个169CM的“薇”，也都是那种在外坐一坐，就有不认识的男人们来搭讪的艳遇。
很长时间不更博客，半夜来翻看链接上的人。
一直对美女们的博客条件放得很宽，但凡抒情言之有些物我都愿意夸成美才女。
但生如夏花，已经俨然有身体力行的偶像派专栏作家的范儿了。
先看照片
再来两个小桥段，都是生活身体力行原创，不是抄的书。
打赌赢了，要求是：“我想要你不穿裤子，开车带我回家~~~”
更有：宝贝的情人节礼物
10 Oktober 稀里糊涂的讲座有一天，与人约了在书店咖啡店碰头。中间有一个多小时无处可去，正好有一个讲座，就进去看。
这是一个何等样稀奇古怪的讲座，大量的图片，比如，尸体是如何腐化的，在露天的环境中，蛆虫如何一点一点侵蚀死者的五官；皮肤的颜色有黄色，惨白，青紫；会有肿胀，因为腐败会产生大量的气体；死者的各个器官（包括，全裸的XX器官）在死亡后，及腐败过程中的种种表现。有肿胀的五官流紫红脓血，不行，算了，我还是不要回忆了。
但是该主讲人虽然引起观众无数次哄堂大笑，讲的却是一个相当严肃的学问。在美国田纳西州大学设有body farm，专门研究尸体在野外环境的腐败情况。
所以，共产主义国家领导人供人瞻仰的遗体，教皇的遗体，中国寺庙里坐化的高僧，西方传说中的吸血鬼，埃及的木乃伊，虽听起来风马牛不相及，却统统都是他们研究对象。
他的一个观点就是，高僧坐化肉身不腐，因为他们在生前一般都偏干瘦。活着的时候简直就开始为成为木乃伊作准备了。而且，干尸因为股肉和组织脱水收缩，面相多呈微笑状。然后他给出一张干瘦活人的照片，面带微笑——大家哄堂大笑，那照片真的很干尸不腐的样子。
西方观众永远热爱的吸血鬼的话题。他一本正经地讲起吸血鬼的几个特点。还引经据典，说德国顶尖大学出的吸血鬼科学研究论据。据称，吸血鬼可让家人患病。因为他在另一个世间太想念亲属，会希望让他们患病，好死了来陪自己，团圆。所以，这种情况下，要把死者心脏拿出来。不是因hate，而是因love，心脏是他的所有的感情所在地。没有心，他就不会爱家人，也不会让家人来陪自己了。
还出示了照片，一些正派宗教人士如何开棺，取出死者的心脏，切成片，分给亲属泡在饮料中喝下。这样，死者的爱将与亲属永远融合在一起。
为什么一堆外国人听这样的讲座笑得稀里哗啦，啧啧称奇。曾有指责公共电视台的节目太血腥，过于完整展现了医院手术场面——说明人们还是喜欢看些恶心的场景的。
可是，我现在，早不是当年热望看《黑太阳731》，《异形》的变态勇敢的懦弱少女了。看得我，当天晚上，滴水未进。一阵一阵地恶心。我怎么闯进这个讲座的，还跟着大家一起被逗着笑晕。 |
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